第271章 升仙宴(第2/2 页)
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秦汉时期流行的方仙道,其中一个关键人物安期生。
《史记封禅书》记载,安期生,仙者,通蓬莱中。
当年秦始皇东游登琅琊台,期间与安期生交谈三日夜,赐金璧数千万,安期生皆置琅琊阜乡亭而去,留书和赤玉璧一双。
谁也不知道他们究竟交谈了什么内容,之后秦始皇多次派遣使者入东海求不死药,寻蓬莱仙山。
东晋葛洪在书中描述,在东海之外有一天台山,山上有登天之梯,有登仙台,是安期生白日升仙之地。
到了两汉时期,信仰尸解大法,其中的“太阴炼形”之术尤为兴盛,即墓葬死者脱离了肉身,转变成仙。
墓葬内从墓室建筑、壁画,棺椁内绘画,明器到陶俑,都充斥着乐舞宴饮的气氛,庆祝墓主人得道升仙,尸解成仙。
汉成帝有一栎阳人名为谷春,病死但尸体仍温热。
家发丧行服,不敢下钉。三年后,谷春死而复活更是穿着整齐的冠帻,端坐在县门上,震惊又欣喜的家人前来迎他回家,谷春却不肯随他们归去。
家人又将谷春的墓葬起棺,棺内有衣无尸,衣服仍像新的一样,内里一侧已映上亡者面容面皮,就像一张人皮一样。
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